端午節，其實是個衛生防（fáng）疫節！

    看（kàn）過（guò）白蛇傳，自然知（zhī）道白娘子是在端午那天喝了雄（xióng）黃（huáng）酒才現出了真身，這樣說來，端午（wǔ）節喝雄黃酒的習俗應（yīng）該已有（yǒu）千年了。其實的確如此。端午，在我（wǒ）們（men）的祖（zǔ）輩原本就（jiù）是一（yī）個祈（qí）求健康，驅邪避凶的日子。

    為什麽是這（zhè）樣呢？

    這要從端午（wǔ）的時間（jiān）點說（shuō）起，一般情況下端午基本（běn）在夏至之前，十天還是半（bàn）個月不（bú）等，端午之（zhī）後，華夏（xià）絕大部（bù）分地區便（biàn）進入（rù）了盛夏。而盛夏（xià）時節對於上古的國人而言其實是充滿了凶險的，一方麵蚊蟲（chóng）蛇蠍（xiē）橫行，對古人而言本就是一種（zhǒng）威脅，再加（jiā）上（shàng）古人所不能理解的高（gāo）溫環境下所滋生的各種細菌病毒，疫（yì）病必然易流行，疫病對（duì）古人而言恐怖甚於戰爭（zhēng）；另一方麵，夏季多雨，洪（hóng）水自然（rán）也多，而洪水無（wú）疑是古人的又（yòu）一大災難。

    所以，端午在（zài）中國絕大多數（shù）地區，除了紀念屈原這一意義之外，更多的習俗實（shí）際上都是和祛病除災（zāi），祈求安康相關的，這也就是（shì）為什麽這兩（liǎng）年很多人在一些知識的普（pǔ）及下，開始（shǐ）知道端午節應當互（hù）助安康的本源了（le）。那麽究竟哪些習俗是（shì）和去（qù）病除災相關的呢？這些（xiē）習俗又是怎樣祛病除（chú）災呢？我們一起來看看（kàn）!

    雄黃酒

    端午要（yào）喝（hē）雄黃酒，這在南方地區是比（bǐ）較流行的。至於（yú）原因嘛，想想開頭說到的白娘子大家也就明白了，雄黃屬於中藥，按照現在的化學解釋為硫化物類礦物，雄黃的主要成分是二硫化二砷（shēn）。中醫認（rèn）為雄黃具有解毒殺蟲，燥濕祛痰，截瘧的功效。所以喝雄黃酒（jiǔ）的目的就是為了解（jiě）毒殺蟲，而有些地方還會用雄黃在孩子的額頭畫上王字或者是虎（hǔ）型，一方麵是為了驅蟲祛毒，另一方麵也是借猛虎鎮邪之用，根本（běn）上還是為了祈求孩子身體健康。

    結五彩線，佩戴香囊。

    五彩線，又稱長命縷（lǚ）。很多地方都有在端午清晨為家裏的孩子在腳腕手腕處係上五彩線的習俗，有些地方還有（yǒu）一個（gè）傳（chuán）說就是五彩線係上之後是（shì）不能隨（suí）意取（qǔ）下的，需要等（děng）到之後的場雨來臨，將五彩（cǎi）線剪（jiǎn）斷，擲於雨後的（de）水坑之中，五彩（cǎi）線便會化身為小蟲，隨著水飄走，寓意將孩子身上的（de）邪氣病痛帶走，以保孩子的健康。而香囊一般是以中草藥及其他香料作為填充（chōng），除了美觀的作（zuò）用之外，更（gèng）重要的還是為了驅蟲。

    插艾草、焚艾蒿、沐艾湯。

在門上插艾草或者菖蒲的習俗是端午廣泛的習俗之一。

    艾草本身的（de）氣味是具有（yǒu）驅蟲作用的，因此（cǐ）古人在門上（shàng）插艾草的目（mù）的就是為（wéi）了驅除蚊蟲，以現在的衛生觀點來說實際上就（jiù）是為了隔斷（duàn）蚊蟲（chóng）這一（yī）重要的疾（jí）病傳染（rǎn）途徑。除（chú）此之外（wài），艾（ài）草本身也有驅除風邪的作用，在（zài）一些地方還有著端午焚燒艾蒿，以艾蒿的（de）枝蔓象征鎖鏈鎖拿鬼怪的含義。而另（lìng）一個和艾草相關的習俗則是（shì）在端午時節用艾草等植物煮成藥水沐浴，同樣也是為了治（zhì）療蚊蟲（chóng）叮咬和皮膚疾病，驅除邪氣。當然，現在很多的中醫藥企（qǐ）業（yè）也根據這一習俗推（tuī）出了各種沐浴藥包，作為湯浴（yù）之用。

    除了上述這些習俗之外（wài），其他的習俗基本都（dōu）和水（shuǐ）有關了，包（bāo）括賽龍舟、放河燈等等，目的都是（shì）祈求龍王護（hù）佑，沒有洪澇，以保安康。除去這些習俗（sú）裏（lǐ）麵很多的迷信成分，從現代醫學的角（jiǎo）度看，端午絕大部分的習俗的確都是與衛生防疫、祛病健體相關的，所（suǒ）以說端午節就是我們中國的醫療健（jiàn）康節毫（háo）不過分。